11月19日晚7点，我院于观云楼603教室举办了以“存在主义神学本体论——经由现象学对熊十力识变本体论的发展”为主题的学术讲座。本次讲座的主讲人是哲学社会学院张睿明副教授，来自2017级、2018级哲学专业与社会学专业共30余名研究生参加了本次讲座。

为了更好地讲述这一主题，张睿明以“乾坤大挪移”这门金庸先生笔下的绝世武功为例，将“存在主义神学本体论”这一主题划分为四个层次，系统地向同学们介绍了这一主题的来龙去脉。她将熊十力的思想划分四个层次，第一层是熊十力的识变认识论，在这一层次中张睿明副教授讲述了如何从熊十力的识变认识论中开出科学的问题，同时也是如何从中国传统文化中开出科学的问题。她先介绍了五感识创起五了境，也就是感官发生感觉的问题，又介绍了意识构成物象，以及如何确认所感知到的物象是同一个物象的问题，并在这一问题的基础上引进了新熏种这一关于此物象的经验性的综合特征的概念。

接下来，张睿明副教授又介绍了第二层次——存在主义本体认识论。在这一层次上，她着重介绍了康德先验认识形式与胡塞尔的先验认识形式，并将依托于康德的主观先天认识形式的认识转变为依托于事物本质的本质直观，由此，摄藏在第八阿赖耶识中的、实行本质直观的认识形式便与客观真理（Eidos）相应。便在这一层次上得出结论：万千之念皆收摄于当下的一念之中，绝对意识仅只发生于当下的一念。

在第三层次上，张睿明副教授介绍了存在主义本体论对熊十力识变本体论的转变，并最终与神学合流，从而过渡接下来的第四个层次——存在主义神学本体论。在第四层次上，她介绍了康德与胡塞尔两人不同的神性维度，对于前者，神性维度是人心中的道德法则；对于后者，神性维度是给予意义的绝对意识。最终又强调了熊十力的存在主义神学本体论是一个生生不息的学说。

在讲座接近尾声之际，又向同学们介绍了如何做哲学的问题，张睿明副教授认为我们应当以“发起问题——找准呈现问题的文本——文本重构——问题-回应为线索——再现思想整体——针对问题进行延伸——找对呈现该问题的另一部经典文本”循环式的探寻做哲学学问的方法。

讲座最后，同学们踊跃提问，针对同学的问题张睿明副教授也一一解答。这次讲座青年教师与同学近距离交流接触，碰撞出思想的火花。同学们的疑惑在张睿明副教授的耐心解答下得到解决，张睿明副教授渊博深厚的知识与学术能力也激起同学在学术道路上更进一步的决心，讲座活动取得了预期中的效果。

（文郭韬）